تشرفت بتقديمها نيابة عن الأهالي في حفلهم إحتفاء باليوم الوطني السعودي 96

 الفلسفة الطبيعية - تصورات الذات - النزعة الإنسانية – النزعة المثالية - النزعة التجريبية.

  تحالف الأضداد د. طالب فدّاع الشريم  عندما تلتقي المادية الشيوعية بالراديكالية الغيبية على أنقاض الدولة! في عالم السياسة المعاصرة، ثمة مفارقة فكرية مذهلة تستدعي وقفة تأمل عميقة ونظرة فاحصة تتجاوز السطح المعرفي. إذ نشهد اليوم توافقًا إعلاميًا، سياسيًا، وإستراتيجيًا غريبًا بين تيارين يقفان على طرفي نقيض عقديًا وفلسفيًا: اليسار المادي الشيوعي الذي ينكر الغيبيات تمامًا ويؤمن بحتمية المادة، و التيارات الراديكالية الغيبية (مثل أيديولوجيا ولاية الفقيه وجماعات الدين السياسي) التي ترهن الواقع بالميتافيزيقيا وسرديات المخلص المنتظر. إذ يجتمع نكران الغيب المطلق مع الغلو فيه إلى حد الهوس، في قاسم مشترك واحد، وعلّة وجودية تجمع بينهما: هي شهوة هدم "الدولة الوطنية الحديثة" . هذه الدولة بمؤسساتها وقوانينها هي المستهدف الأول، كونها تمثل صمام الأمان للشعوب، وفي ذات الوقت، الرئة التي يحاول هذان التياران خنقها للتنفس على جثتها. إن هذا الالتقاء، الذي يُعرف سياسيًا بـ "تحالف الأضداد"  لا يقوم على وحدة العقيدة أو نبل الغايات، بل هو زواج متعة سياسي يقوم على وحدة الهدف التدميري، ويرتكز عل...

 ‏المفكر المليشاوي ‏المثقف العربي أو المفكر والأقرب المشتغل بالمذاهب الفكرية.. ‏(متوقف) حاليا. ‏هو أقرب إلى الفكر (المليشاوي) إذ يعاني من أزمة (موقف) فلا هو إلى ثقافته ولا إلى الثقافة الغربية، فقد طفق نهاية ق19 بدايات ق20 بتلقف الفكر الوافد، وعكف على الترجمة لتقديم محتوى عربي - من خلال تكييف المذاهب الفلسفية الغربية الحديثة، والتي هي نتيجة أزمة غربية طاحنة، تتسم بالجهل، حتى ظهر على هامشها دعاة النهضة كحركة ثقافية امتدت من ق14 إلى ق17. ‏متحررة من الفكر الكنسي. ‏تلاها عصر الفلسفة الحديثة الذي يعظّم طبيعة العقل، والطبيعة.. ‏ولكن الحرب العالمية الأولى والثانية وما نتح عنهما من دماء، واستبداد، أدى إلى ظهور الشك الذي يتجاوز العقلانيات المدمرة. ‏ورفع شعار الحرية، الوجودية، العدالة، الفردية، الحقوق. الأقليات بإزاء الأكثرية. ‏ولأن فاقد الشيء لا يعطية، والفكر نتيجة بيئته وظروفه، فلا يمكن التبيي أو توطين أفكار ونظريات طارئة تخالف السياق المحلي ثقافيا واجتماعيا، لذا فشل هؤلاء وإن مجّدهم بعض المشدوهين، وبجّلهم، فلا يعدو ذلك أكثر من حالة تمظهر متهافتة. ‏لذلك تراهم اليوم بعد هذه العزلة مجرد صدى ل...

ورقة عمل مقدمة إلى ندوة مشروع (تعزيز القيم النبوية في المجتمع)   إعداد العقيد د. طالب فداع الشريم كرسي الشيخ عبد الله بن صالح الراشد لخدمة السيرة والرسول صلى الله عليه وسلم   جامعة القصيم وكالة الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي     15-2-2016

ما الحقيقة ؟ أين نجدها وكيف نعرفها ؟      ما هي معانيها المختلفة باختلاف المذاهب والمدارس، عند القدماء والمحدثين، والمثاليين والواقعيين، في المنطق ونظرية المعرفة، بمدلولها الوجودي (أو الأنطولوجي) ، والعملي أو النفعي؟ أهناك حقيقة مطلقة أم حقائق نسبية؟ 

تحصل المعرفة عن التعاون بين فاعلية قوتين للعقل الإنساني هما (الشهود و قوة الفهم )

هُــــمــــــــام ...   د. طالب فدّاع الشريم.        يدور هذا النص حول حوار فلسفي بين شيخ وقائد شاب يُدعى همام، يتناول مقومات النهضة والقيادة الفاعلة. يُبرز الحوار رؤية متكاملة تبدأ بـ الاستيعاب العميق للذات والهوية الأصيلة، والتي تتجسد في التوحيد، الشريعة، العروبة والقيم الإنسانية. ثم ينتقل النص إلى أهمية الترابط بين الفكر النظري والعمل التطبيقي، مؤكداً أن النهضة تتطلب موارد بشرية واقتصادية غنية تقودها دولة ناجحة. كما يتطرق إلى التحديات المحيطة، من أيديولوجيات دخيلة وجهل، وضرورة تجاوزها بـ المنهج الصحيح والقائد الملهم، ليتحول الفكر إلى واقع ملموس يحقق الريادة.        فقد سأل عن شيخه، قالوا له في مثل هذا الوقت يكون في نفس المكان، أعلى قمة جبل العروة، يتأمل المحيط حول جزيرته، مدركا أن الزمن في مضماره لا ينتظر أحدا، ولا بد من صناعة مركب يُعدّ جيدا حتى يكون قادرا على عبور خضم الموج العاتي من الانفلات المعاصر، وهو على هذه الحال يفكر... قطع عليه تفكيره صوت قادم إليه، منطلق بقوة، يتخطى كتل الصخور بخطوات واسعة، إنه الهمام، أتيت في وقتك يا هُمام....

تشرفت بتقديمها في حفل الأهالي بمناسبة اليوم الوطني السعودي 94