نظرية المعرفة عند الفارابي د. طالب فدّاع الشريم المعرفة الحسية، المعرفة العقلية، المعرفة الإشراقية.. النظرية. الفارابي رغم إن أبو نصر الفارابي (870-950) لم يضع نظرية خاصة ومستقلة في المعرفة الإنسانية كما فعل في بعض نظرياته التي تخص السياسة والتصوف والموسيقى والماوراء وغيرها. إلا أن أفكاره في نظرية المعرفة جاءت منثورة التوزيع بين طيات مؤلفاته وذلك من خلال معالجاته وتشخيصاته إلى النفس وقواها من ناحية. وإلى العلوم العقلية والإلهية من ناحية أخرى. وهنا نود أن نتعقب أقوال الفارابي المتفرقة في هذا المضمار محاولين جهد المستطاع إلى تبيان عناصر هذه النظرية. المعرفة الحسية بنص الفارابي في: "كتاب الجمع بين رأي الحكيمين" على إن المعرفة التي تحصل عليها النفس البشرية تكون عن طريق الحس. فالحواس هي إدراك الجزئيات، ومنها تحصل الكليات التي هي التجارب على الحقيقة. وليس ا...
بحث مختصر عن "الفينومينولوجيا و الوجودية" يتضمن الوجود الإنساني، وخصائصه الأنطولوجية – يندرج تحته الوجود في العالم، بالإضافة إلى الوجود مع الأخرين - الوجود من أجل الموت. مفهوم القلق، الضمير، المصير، الزمان الوجودي... الخ
هُــــمــــــــام ... د. طالب فدّاع الشريم. يدور هذا النص حول حوار فلسفي بين شيخ وقائد شاب يُدعى همام، يتناول مقومات النهضة والقيادة الفاعلة. يُبرز الحوار رؤية متكاملة تبدأ بـ الاستيعاب العميق للذات والهوية الأصيلة، والتي تتجسد في التوحيد، الشريعة، العروبة والقيم الإنسانية. ثم ينتقل النص إلى أهمية الترابط بين الفكر النظري والعمل التطبيقي، مؤكداً أن النهضة تتطلب موارد بشرية واقتصادية غنية تقودها دولة ناجحة. كما يتطرق إلى التحديات المحيطة، من أيديولوجيات دخيلة وجهل، وضرورة تجاوزها بـ المنهج الصحيح والقائد الملهم، ليتحول الفكر إلى واقع ملموس يحقق الريادة. فقد سأل عن شيخه، قالوا له في مثل هذا الوقت يكون في نفس المكان، أعلى قمة جبل العروة، يتأمل المحيط حول جزيرته، مدركا أن الزمن في مضماره لا ينتظر أحدا، ولا بد من صناعة مركب يُعدّ جيدا حتى يكون قادرا على عبور خضم الموج العاتي من الانفلات المعاصر، وهو على هذه الحال يفكر... قطع عليه تفكيره صوت قادم إليه، منطلق بقوة، يتخطى كتل الصخور بخطوات واسعة، إنه الهمام، أتيت في وقتك يا هُمام....
تعليقات
إرسال تعليق